sábado, 30 de septiembre de 2017

FIANZAS A BORREGAS EMBARGADAS , Villarrín (1788)

Fianza a las resultas que pueda tener la entrega de veinticuatro borregas y un borrego que pastan en término de la Dehesa de San Esteban de Muélledes de esta jurisdicción.
En la villa de Villarrín de Campos a cinco días del mes de junio de mil setecientos ochenta y ocho ante el señor Don Manuel Flórez procurador sindico general que administra justicia en ella por ausencia de los señores alcaldes y regidores de la misma, compareció Félix Barquero y dijo : que teniendo embargas y depositadas veinticuatro borregas y un borrego la justicia de la villa de Otero de Sariegos a Don Antonio de Calzada de aquel vecindario por causa que contra él está siguiendo, sobre la paga y satisfacción  de 630 reales de vellón que adeuda a los efectos de propios, y otras cosas que resultan de los autos; el expresado Calzada subrecticiamente extrajo del depósito dichas reses lanares y las introdujo en la dehesa de San Esteban de Muélledes, donde pastan de consentimiento de los arrendatarios principales; y estando mandado por auto asesorado de cuatro de este mismo mes, se vuelvan al deposito las mencionadas reses y para ello se librase el competente exhorto requisitorio a la justicia ordinaria de esta propia villa: tuvo efecto en el día de hoy, para que se permitiese extraer y llevar de dicha dehesa las mencionadas veinticinco reses, y se volviesen al depósito de Otero: pero habiéndose respondido que afianzando las resultas, se mandarían entregar, desde luego para que tenga efecto, por la presente y su tenor el insinuado Félix Barquero, otorga que se constituye en fiador de la justicia  de dicha villa de Otero, y se obliga con su persona y bienes raíces presentes , futuros a que si le sucediese por algún acontecimiento, tenía malas consecuencia la entrega del expresado ganado lanar contra la justicia de esta villa. Satisfará el otorgante cuantos daños y perjuicios se originen por esta vía, sin otra razón ni declaración alguna, respecto lo hace de su libre y espontanea voluntad, sin fuerza ni violencia; y quiere y consiente de que se entiendan con él todas las resultas que puedan sobrevenir, y para ello dio poder a las justicias de S.M. competentes de su fuero, renuncia a las leyes y derechos de su favor con la xl. en forma: así lo otorgo antemi dicho ssno. Siendo testigos Francisco López, Pedro y Josef Calvo y el otorgante que doy fee, conozco, lo firmó con dicho señor procurador sindico general y firmé. Firman Manuel Flórez, Félix Barquero y el escribano Antonio Carriegos.

El documento original se encuentra en el Archivo Histórico de Zamora. Sección Protocolos Notariales.

Transcripción de Manuel Renau Sancho

martes, 26 de septiembre de 2017

FIESTAS DEL CRISTO 2017. 0

Villarrín y su Cristo
La imagen no es movida de su trono si no es con autorización especial, para que cese la sequía
Ángel Alonso Prieto  La Opinión –El Correo   de Zamora 20.09.2017




El último domingo de septiembre, como viene siendo hace cientos de años, Villarrín de Campos honra al Santísimo Cristo de los afligidos con las fiestas que llevan su nombre. Es la fiesta local y en buena parte comarcal porque la devoción a la Sagrada Imagen se extiende por la red de caminos que unen los 28 pueblos que han hecho del Cristo su sagrado icono protector. Se apellida " de los afligidos" y bien lo saben quienes depende su vida del campo. Aunque a todos, naturales y forasteros, nos sobran unas cuantas penas que a los pies del reo santo solemos vaciar.
La historia de la Santa Imagen se remonta al siglo XV cuando la crónica piadosa relata el acontecimiento de la transformación milagrosa de la talla anterior que dio lugar a la que actualmente veneramos. Es una imagen vestida, aunque impone de todos modos con su tremendo dramatismo. Es un Cristo agonizante que, a pesar del rico fondo de armario con que cuenta para realzar la veneración, parece que acaba de pronunciar la frase del relato evangélico : "Padre, por qué me has abandonado?". Don Miguel de Unamuno describió literariamente a un Cristo muerto castellano: " Oh Cristo pre-cristiano y post-cristiano/ Cristo todo materia/ Cristo árida carroña recostrada/ con cuajarones de la sangre seca/ el Cristo de mi pueblo es este Cristo; /carne y sangre hechas tierra, tierra, tierra."
La identificación del cuerpo del crucificado, que hace el gran polígrafo vasco afincado en Salamanca, con el suelo que se pisa y se cultiva es de una aparente crudeza poética, sin embargo el Señor se ofreció a sí mismo en las especies más antiguas que cultiva el hombre: el pan y el vino. No es casualidad por lo tanto que la devoción a este ser divino, "exprimido y trillado" por nosotros, haya arraigado tanto en una provincia que posee dos grandes comarcas con ese binomio ancestral de cultivo y alimento: el pan y el vino.
Nuestro Cristo de los afligidos, queda claro que nos representa.
La imagen no es movida de su trono si no es con autorización especial, motivada generalmente para implorar el cese de la sequía.
El que escribe fue testigo, de niño, la última vez que procesionó, con motivo de la celebración de su 500 aniversario, en 1960. A cuyo evento acudieron miles de personas de los cerca de treinta pueblos devotos, como también recogió la prensa regional de aquel tiempo en las páginas del Correo de Zamora, certificando lo que fue una auténtica romería como Dios manda: con Misa, cantos y mantel sobre las eras. Cincuenta años después, una nutrida representación de aquellos municipios, volvieron a rendirle pendones y ofrendas en una misa de Campaña en la Plaza, concelebrada por el Vicario y numerosos sacerdotes, varios hijos del pueblo. Al que escribe le fue concedido el honor de leer, en la postcomunión, un poema que compuse del que entresaco estos versos:
Cristo moreno y doliente/ como la gente labriega / coronado estas de amor/ de los pies a la cabeza/ Cristo vestido de oro/ para ocultar la gangrena/ y que tu Madre no mire/ tanta sangre que le apena
Estamos ya con la novena que precede a la celebración anual. El fervor y el perseverante amor a la santa imagen hace que haya partes del rezo del novenario que los fieles orantes recitan de memoria. Y no digamos el himno, que se corea como un clamor que resuena en las amplias naves de la iglesia parroquial.
La fiesta propiamente dicha arranca el sábado con los famosos fuegos artificiales cuyo estruendo y colorido, en la noche de vísperas, remeda la brillante y soleada despedida del verano para toda la comarca. No se ahorran costes para este espectáculo tradicional que termina con el despliegue de la imagen del Santo Cristo refulgiendo, sin quemarse, en medio de la traca final. "Él es la Luz", viene a decirnos, y en la esbelta torre del pueblo tiene su faro.

Felices Fiestas a todos

FIESTAS DEL CRISTO 2017

CUARENTA AÑOS DE TOQUES Y REPIQUES DE CAMPANAS
Francisco Trancón Pérez
Publicado en la Opinión-El Correo el 22-09-2017
El último domingo de setiembre se cumple el cuarenta aniversario de la creación de un grupo de “tañedores  de sonidos de bronce”, que decidieron conservar y divulgar el ancestral  oficio de campanero, ya desaparecido de las iglesias y conventos.
Fue en la festividad del Cristo de Villarrín del año 1977, cuando estos entusiastas, deciden empezar este trabajo iniciático tocando las campanas, actividad que se ha consolidado a lo largo de cuarenta años sin interrupción, convirtiendo esta costumbre en un rito.
Los hechos que dieron lugar a la creación de este grupo, tuvieron su origen a raíz de una conferencia sobre las campanas que el musicólogo y actual organista de la catedral de Astorga, Nicolás Alonso Vidal, pronunció en 1975 en el municipio de Villavante (León), sugiriendo que debían unirse los campaneros para intercambiar experiencias y crear una escuela de campaneros.
Joaquín Alonso (acreditado campanero de Villarrín) asistió a la conferencia y decidió crear un grupo, recogiendo alguna de las sugerencias de Nicolás. En 1977, constituyó un equipo formado por 2 campaneros de  Revellinos, 1 de Barcial del Barco y 2 de Villarrín, tocando por primera vez en la festividad del Cristo de aquel año.
Este conjunto, a lo largo del tiempo, fue aglutinando campaneros, extendiendo su radio de acción por gran parte de la geografía de la provincia. Inicialmente era una agrupación para  posteriormente ser  inscrita en el registro correspondiente  el día 28 de enero de 2016 con el nombre de “Asociación cultural de campaneros zamoranos”, nombre genérico de carácter universal ya que da cabida a todos los campaneros de la provincia y no se circunscribe a una determinada localidad, fijando su domicilio social en Pajares de la Lampreana.
Largo y no siempre fácil ha sido el camino recorrido durante  cuarenta años. Expongo datos facilitados por el actual presidente de la asociación Antonio Ballesteros. Este joven une a su habilidad en el arte de tocar las campanas,  la de ser un experimentado gestor de la asociación, a la que no escatima dedicación y sobre todo ilusión.
Aspectos generales
El número de socios actualmente es de 80, de los cuales 22 son niños. Este es un síntoma muy positivo que  asegura la continuidad de la labor de asociación.
La edad de los socios oscila entre el menor de 4 años y el mayor de 88 años. Más de la mitad de los integrantes de este colectivo, tocan o aprenden a tocar las campanas.
Desarrollo de actividades
La presencia de la asociación en Zamora  empezó a hacerse patente con cierta notoriedad hace una década, sin embargo, es a partir de 2015 cuando irrumpe con fuerza en el ámbito cultural de la provincia, fundamentalmente a raíz de la creación de la escuela de campaneros. Señalo alguno de los  objetivos  desarrollados  y conseguidos: recuperación de diversos toques de campanas efectuados en la antigüedad;  realización de conciertos de campanas en la provincia; formación específica de los alumnos en las técnicas básicas para el toque de campanas, inculcándoles un compromiso de continuidad y de satisfacción por la oportunidad de aprender, etc.
Durante el año 2016 realizaron más de 60 eventos por diversos pueblos de las provincias de Zamora, León, Cáceres, Palencia, Álava, Cantabria, Burgos, etc.
Incide con especial énfasis- Antonio- en señalar el hermanamiento con los tamborileros zamoranos, realizado en una reunión de ambas asociaciones en Belver de los Montes el 15 de agosto de este año.
Todos los años a finales de agosto participan en un encuentro nacional de campaneros en Meruelo (Cantabria), con la finalidad-entre otras- de intercambiar experiencias, consolidar amistades, etc.
Colaboraciones y divulgación de trabajos
Diversas personas y medios se han hecho eco de la labor de la asociación y colaboran en diversos ámbitos.
La asociación cultural Carpe Diem de Villarrín, coopera desde hace muchos años con este colectivo en aspectos, técnicos, administrativos, organizativos, etc.
José Luis Alonso Ponga del departamento de antropología social de la universidad de Valladolid y Francesc Bayo i Pons  antropólogo y técnico de etnología de la Generalitat valenciana, expertos en el mundo de las campanas estudian y registran las diversas modalidades de toques y repiques
La Opinión-El Correo de Zamora, emisoras y medios informativos de Benavente,  León y otras localidades reseñan puntualmente las actividades realizadas por los campaneros.
Investigación sobre toques de campanas
Aunque están catalogados los diversos toques de campanas (rogativas, ángelus, alborada, tente nublo, etc.) en casi todas las regiones, Joaquín Alonso (maestro campanero) me comenta que ha perfeccionado el “toque de fiesta” tal vez el más complejo y difícil de realizar, debido a los diversos matices y cambios de ritmos. Se muestra muy orgulloso de haber incorporado al  catálogo de tañidos  el toque de “Becera” (se efectuaba para la recogida y traslado comunal de los animales),que le fue transmitido  por   un pastor de Villarrín de Campos.
Proyectos
Antonio Ballesteros estima ya consolidada la escuela de campaneros, en una modalidad peculiar, funciona de forma ambulante, desplazándose a los pueblos que demanden su presencia para impartir enseñanzas prácticas. El instrumento pedagógico utilizado es un campanario portátil. Aún le falta un amplificador de sonidos que en breve lo incorporarán  como material  auxiliar.
Algunos proyectos desean  conseguirlos  a muy corto plazo, como  es la enseñanza del toque de campanas en los colegios de titularidad pública y privada de la ciudad y provincia; a medio plazo piensan realizar un censo de las campanas existentes en la región, con la anotación de una serie de indicadores (antigüedad, fundidor, toques, etc.) que conformarían la edición de un catálogo.
Sostiene que para el próximo año tienen proyectado la realización de una concentración de campaneros de toda España en Zamora.
Concluyo este breve relato sobre  los proyectos, ilusiones, sueños realizados y otros aún por conseguir que este incansable y admirable grupo de campaneros han desarrollado a través de cuarenta años.
 Han redimido del olvido  sonidos y ecos del ayer,  intentando que  constituyan no sólo un recuerdo, sino también,  un conocimiento activo que redescubra  el olvidado oficio de campanero, cuya misión  hoy no es solamente tocar las campanas, su labor trasciende esta dimensión y se inserta en la figura del campanero músico, intérprete y creador de un lenguaje ancestral, misterioso y sublime, un hacedor y guardián de toques, repiques, volteos de campanas, que transmiten con sus sonidos el estado emocional de un pueblo, de una comunidad, anunciando alegría, temor, pena, amor, universo de sentimientos que conforman nuestra vida, nuestros recuerdos.
Deseo que las campanas, bóvedas sagradas vestidas de bronce, sigan extendiendo por el aire invisible de campos y ciudades, aquellos sonidos que nuestros antepasados escribieron en los pentagramas de los campanarios.


Fotografías: A.B